3C (Creative, Cute And Colorful) is My Life

Ada 3 versi asal-usul Ponorogo dan pertunjukan Reyog yakni:
1. Versi Bantarangin,
2. Versi Ki Ageng Kutu Suryangalam,
3. Versi Batara Katong.

Disini saya memakai versi Bantarangin.

Senja itu nampak candikala melengkung dg indahnya di atas air terjun Sedhudha. Ki Ageng Dudha yang sudah tua, penunggu mata air yg mngalir hingga menuruni celah lereng arga wilis yg kelak akan kondhang disebut Air Terjun Sedhudho. Konon dia adalah punggawa Malwapati di Bojanagara yg telah purna tugas dan memilih menetap di arga wilis sebagai seorang begawan. Istrinya telah lama meninggal sebelum dia hijrah ke wilis. Beliau sangat kesepian, dan tidak mempunyai putra.
Lantunan mantra sakti yg bertuliskan di atas lontar itu terdengar semakin jelas. Memuja dewata dan embun percikan air terjun, tiba-tiba dari balik embun itu terdengar tangisan bayi. Segera dia mghampirinya, dengan senang dia menggendong bayi itu ke dalam pertapannya masuk ke bilik dari bambu. Pelan-pelan dia membersihkan dan mengeringkan tubuh bayi itu. Namun alangkah terkejutnya Begawan Dudha, bayi itu tak sepert bayi biasanya. Tubuhnya terlampau kecil dan wajahnya buruk menyerupai raksasa. Dahi menthul, hidung besar, gigi acak, ditambah lagi adanya sepasang siung yg nampak menyeringai. Tapi dengan hembusan napas yg amat berat akhirnya Ki Ageng menerima bayi itu dengan ikhlas. Dia sadar betul bahwa penciptaan manusia tak akan pernah bisa menyamai ciptaan Tuhan. Bayi itu diberi nama Jaka Pujan,karena dia lahir dari hembusan embun sedhudha yg menerpa wajahnya ketika Ki Ageng Memuja Dewa untuk diperkenankan memelihara anak tanpa adanya seorg istri
Sudah bertahun-tahun, Jaka Pujan telah tumbuh menjadi seorang pemuda dewasa. Mski sayang wajahnya tidak tampan namun kepandaiannya dalam olah ilmu kanuragan maupun kebatinan tak usah diragukan lagi. Menangkap buruan pun dilakukannya sendirian tanpa bantuan ayahnya
Suatu saat ketika waktu dirasa sudah tepat, Ki Ageng menceritakan asal-usul Jaka Pujan bahwa dia sejatinya bukan anak kandungnya. Dengan hati yang sangat teriris, Jaka Pujan bisa menerimanya. Dengan berat hati mereka berpisah. Dipesannya agar anak kesayangannya itu berjalan ke arah barat hingga sampai ke arga Lawu. Di sana berdiam seorang resi sakti mandraguna bernama Ki Ajar Lawu. Dia berharap agar nantinya Jaka Pujan bisa menuntut ilmu pada Ki Ajar Lawu.
Berangkatlah Jaka Pujan ke arah barat menuju gunung Lawu.Jarak antara punggung gunung wilis sebelah timur dengan gunung lawu memang sangat jauh. Bahkan di masa sekarang kita bisa membayangkan, kita harus melewati setidaknya dua kabupaten yaitu Ponorogo, Magetan, dan sedikit wilayah Nganjuk. Tapi hal itu tak menyurutkan langkah Jaka Pujan untuk bisa berguru pada Ki Ajar Lawu.
Gua itu nampak gelap, dingin, dan hampir seluruh mulutnya tertutup rimbunnya semak belukar. Namun ada suatu keanehan, entah kenapa Jaka Pujan merasa damai dan betah berlama-lama untuk beristirahat di mulutnya sambil membakar ubi dan meminum air sendhang di hadapannya. Perjalanan ke arga Lawu memang sangat melelahkan.
Ketika Jaka Pujan hendak bangkit dari duduknya, tiba-tiba seekor naga menubruknya dengan amat keras! Dia terpental sangat jauh karenanya. Singkat cerita, terjadilah pertarungan antara Jaka Pujan dengan naga raksasa itu. Hingga akhirnya, dengan sigap dia memegang kepala sang naga, dan Kreekk.. dipelintirnya kepala naga itu hingga patah.
Pemandangan menakjubkan terjadi, gembung naga itu berubah menjadi sebuah payung dan kepalanya berubah menjadi mata tombak.
Tak lama kemudian, muncullah seorang kakek dengan baju lurik coklat dan berjarit latar ireng dari dalam gua itu. Dan meminta Jaka Pujan untuk masuk.
Jaka Pujan kaget melihat pemandangan itu. Seakan terkekang, dia menuruti saja perkataan Ki Ajar Lawu.
Sesampainya di dalam gua, dalam satu kedipan mata gua itu berubah menjadi padepokan luar biasa indahnya. Itulah Pertapan Gua Sagala-Gala atau Pertapan Sigala-Gala atau yang sering disebut arga Dumilah pada masa sekarang. Tombak dari kepala naga yang patah itu kemudian disebut Tumbak Tunggul Wulung. Sedangkan payungnya disebut Songsong Agung Tunggul Naga. Di sana juga ada sebuah kendaraan yang menyerupai tandu bernama Kyai Joli Jumpana. Ada seperangkat pakaian raja lengkap dengan sebuah praba emas, Kyai Praba Yuwasa. Sepasang topeng bernama Topeng Kencana dan Topeng Perunggu. Ada pula tumbak terbuat dari pokok kayu cendana, Kyai Jabardhas dan juga sebuah pecut sebagai senjata andalan Gunung Lawu bernama Cemethi Samandiman.
Rupanya senjata itu telah dipersiapkan untk menyambut kehadiran seorang raja yg akan jumeneng di Wengker suatu saat kelak.
Dari balik tirai muncullah seorang pemuda tampan dan gagah. Kelihatan sekali dia adalah seorang pangeran yang nampak dari pakaian serta penampilan fisiknya. Namun entah darimana asalnya. Mereka berdua saling berkenalan. Pemuda itu bernama Raden Klana Bagus dari Kerajaan Kahuripan putra Lembu Amiseno. Ternyata dia lebih dulu menuntut ilmu di arga Lawu. Diangkatlah mereka berdua menjadi saudara seperguruan murid dari Ki Ajar Lawu..
Tak terasa beberapa warsa telah berlalu. Ilmu mereka pun telah berkembang pesat berkali-kali lipat sejak mereka datang pertama kali dahulu. Raden Klana Bagus sangat lihai dalam ilmu kanuragan dan kebatinan sedangkan Jaka Pujan sangat mahir dan handal dalam ilmu ketatanegaraan serta berwatak jenaka.
Suatu ketika Ki Ajar Lawu memanggil mereka berdua ke pendhapa padhepokan Sagala-Gala. Dengan penuh sukacita dia mengatakan bahwa kedua muridnya dinyatakan lulus dan telah berhasil menyerap seluruh ilmu yang dberikannya selama beberapa tahun belakangan ini. Untuk itu mereka berdua diutus untuk turun gunung dan membangun suatu padhepokan kecil sebagai kepanjangan tangan dari padhepokan Sagala-Gala arga Lawu
Begitu tiba waktunya, mereka akhirnya berangkat menuju suatu tempat yg konon digambarkan sangat ganas, terjal, cadas, kering, dan cengkah yg dipenuhi oleh tetanduran darubeksi. Apalagi tempat itu juga terkenal dengan anginnya yang begitu kencang menyerupai badai. Semua gegaman dan senjata piandel diturunkan kepada mereka berdua mulai dari Tumbak Kyai Jabardhas, kendaraan raja Joli Jumpana, Praba Yuwasa, Songsong Agung, dan lain sebagainya
Ada yg istimewa dari sekian banyak senjata itu. Itulah sepasang topeng Kencana-Perunggu dan Cemethi Agung Samandiman. Topeng Kencana diberikan pada Klana Bagus dan Topeng Waja atau Topeng Perunggu diberikan pada Jaka Pujan. Sedangkan Cemethi Agung Samandiman diberikan pada Jaka Pujan dengan syarat dia mampu "mupu" senjata itu. Mupu artinya ngopeni atau memelihara karena Samandiman bukan sembarang pecut. Dia adalah pusaka pemberian langsung Bathara Naradha dan Hyang Guru, maka dari itu tidak sembarang orang pula yang mampu memelihara atau bahkan memegangnya dengan tangan lawaran saja. Samandiman tidak diberikan pada Klana Bagus karena Ki Ajar Lawu merasa kurang sreg hatinya. Ya, itulah kawaskithan seorang Resi. Dia mampu membaca masa depan dan dia khawatir Samandiman akan dipergunakan hanya sebagai alat bombong-bombongan saja oleh Klana Bagus. Kemampuannya mampu membelah gunung jejer pitu, mengeringkan samudra, mengendalikan jin serta hewan buas, bahkan mengoyak kahyangan sekalipun. Itulah sebabnya Hyang Naradha memberikan pusaka itu dengan maksud menyembunyikannya juga dari manusia-manusia yang berhati jahat. Maka dipilihlah arga Lawu dan Ki Ajar Lawu sebagai empunya yg kelak akan melahirkan sepasang ksatria yang akan bertahta di Kerajaan Banderan Angin.
Berangkatlah mereka berdua menuruni Harga Lawu menuju tempat yg terkenal angker dan ganas itu.
Tampak dari kejauhan debu,pasir, dan bebatuan saling bertabrakan awur-awur di langit. Suara beliung terdengar keras memekakkan telinga. Tak ada tetanduran apalagi manusia di sana. Ya, itulah banderan angin. Suatu tempat yang sangat "aneh" dipenuhi oleh angin yang bergulung-gulung hingga ke angkasa. Berkali-kali kedua murid Ki Ajar Lawu itu mencoba lebih masuk ke dalam pusaran namun selalu gagal. Badan mereka terpental jauh bagai terkena aji gelap sayuta. Menaklukkan tempat itu adalah suatu kemustahilan..
Tiba-tiba Klana Bagus teringat dengan Songsong Agung pemberian gurunya. Tangannya menengadah ke atas seraya mulutnya berkomat-kamit merapal mantra sakti. Serasa kilat menyambar ke tangan pemuda yang sangat tampan itu. Mendadak sebuah payung sangat besar sudah berada di tangannya. Dibukanya songsong itu diarahkan ke angkasa lalu dilemparkan ke tengah pusaran angin. Sekejap kemudian angin besar di sana berangsur-angsur berubah menjadi angin sepoi-sepoi. Sejuk sekali.
Beberapa pekan setelah peristiwa itu, mereka mendirikan sebuah padepokan di sana. Kian lama kian banyak orang yang bermukim di sana. Raden Klana Bagus diangkat sebagai pemimpin di komunitas tersebut sedangkan Jaka Pujan sebagai wakilnya.
Pekan berganti pekan, candra berganti candra. Setelah beberapa warsa, perkampungan itu berubah menjadi kerajaan yang begitu kokoh, makmur, dan sejahtera. Kondhang asmane, misuwur susilane, dhuwur kukuse, muncar kuncarane. Perkampungan kecil yang semula bernama Banderan Angin itu lama kelamaan berubah menjadi Bantar Angin berasal dari kata banter angin
Ya, itulah Kerajaan Bantar Angin dengan rajanya bergelar Sri Mahaprabu Klana Siswahandana atau Prabu Klana Sewandana berdampingan dengan warangka praja Sri Mahapatih Klana Surawijaya atau Pujangga Anom.
Terperanjatlah Prabu Klana Sewandana dari tidurnya. Sudah ketiga kalinya mimpi itu datang. Mimpi bahwa dia didatangi oleh Bathara Indra..
Keesokan paginya, dia hendak duduk di sitinggil kedhaton Bantarangin. Dengan berpakaian ala raja yang serba gemerlap dia sudah siap dihadap oleh para tumenggung, menteri-menteri, dan tentu saja Patih Pujangga Anom. Sandal terumpah, celana cinde merah, jarit motif lereng barong, ubet merah motif cinde, sabuk motif bunga grajen emas, boro-boro samir, sampur sutra motif batik gendhala giri, uncal emas yang mewah, ditambah keris yang disengkelitkan di belakang pinggang bertabur emas intan berlian dan dikalungi roncean bunga melati serta kantil segar yang harum memenuhi ruangan. Kilat bahu bentuk naga rangsang, cakep, gulon kace lengkap dengan ilat-ilat dada, Praba Yuwasa dari emas tulen, hingga kuluk makutharaja dan sumping melati yang tak kalah indahnya. Sedangkan sang patih mengenakan celana dingkik dengan binggel kaki, sampur, embong bergambar yaksa tumiga, cakep, dan rompi dengan rambut panjang yang dibiarkan terurai
Prabu Klana akhirnya mengungkapkan mimpinya yang aneh itu kepada Patih Pujangga Anom. Tak disangka, Patih Pujangga Anom sudah tanggap dengan hal itu. Memang, prinsip seorang pria jawa kuno kala itu yang bahkan masih dipegang sampai sekarang adalah " seorang laki-laki bisa dikatakan sempurna bila dia telah memiliki lima hal pokok. Lima hal itu adalah turangga, kukila, wisma, culiga, dan wanita "
Turangga = kuda; bermakna bahwa bisa bergerak kemana saja dengan berkendaraan baik dengan kuda ataupun kereta. Kukila = burung ( perkutut ); di kala senggang bisa menikmati suara indah perkutut yang tengah manggung sebagai hiburan. Wisma = rumah; simbol-simbol ekonomi yang kuat akan semakin nampak kokoh dan kuat bila diakhiri dengan kepemilikan rumah sebagai lambang kemapanan. Culiga = keris; seseorang dikatakan telah mumpuni dalam ilmu kanuragan ( sakti ) bila telah dilengkapi dengan keberadaan keris sebagai senjata yang disengkelitkan di pinggang. Sebagai penyempurna kewibawaan seorang pria jawa adalah wanita. Wanita = istri; bila seorang pria dari kasta sudra ataupun waisya cukup memiliki seorang istri saja sebagai pendamping hidup. Berbeda dengan kasta ksatria. Kala itu orang yang berasal dari golongan kasta ksatria itu berhak berpoligami dengan satu, dua, lima, sepuluh, lima puluh, bahkan ratusan selir sekalipun. Makin banyak selir, makin tinggi pula prestise atau kedudukan seseorang di mata masyarakat. Apalagi seorang raja dari negeri kaya raya seperti Bantarangin. Tapi jangankan puluhan selir, seorang istri pun Klana Sewandana belum memiliki. Hal inilah yang menjadi bahan pemikiran tersendiri bagi Patih Pujangga Anom..
" Kilisuci, nama itu sepertinya tak asing di telinga hamba, Kakang Prabu. Mmm..ya, benar! Kilisuci adalah sebutan bagi seorang wanita suci yang cantik jelita.. kalau tidak salah dia adalah seorang putri dari Kahuripan, Sinuwun. Rakyan Dyah Ayu Sang Dewi Sanggalangit adalah namanya. " ungkap sang patih. Setelah berdialog cukup panjang akhirnya Prabu Klana Sewandana mengeluarkan titah agar Patih Pujangga Anom segera menuju Kahuripan dengan maksud meminang Dewi Sanggalangit untuk dijadikan permaisuri agung negeri Bantarangin.
Berangkatlah Patih Pujangga Anom menuju Kahuripan diikuti oleh dua abdi setia perawat kuda istana Bantarangin, Patrajaya dan Patrathala. Sepanjang perjalanan mereka bersenda gurau hingga tak terasa sampailah mereka di Kraton Kahuripan. Di sana ada raja dan patih Negeri Wana Lodhaya, Sri Prabu Singamahabarong dan Mahapatih Iderkala. Menurut kabar yang beredar, mereka berwujud singa raksasa dan burung merak namun kali ini sangat berbeda. Pemuda dengan senyum yang selalu tersungging, berwatak halus, berpakain ala raja kaya raya yang gemerlap pula. Ternyata Singabarong dan Pujangga Anom memiliki tujuan yang sama.Mereka menginginkan Sanggalangit untuk diperistri. Terjadilah perdebatan di sana.
Tak lama kemudian tercium bau harum menyengat hidung, alunan gamelan terdengar lebih keras,dan para hulubalang menundukkan kepala mereka.Benar-benar tercipta suasana magis. Para tamu mendongakkan kepala,menyusuri pintu masuk aula,dan benar saja. Sanggalangit muncul di sana. Luar biasa cantik dan anggun mengenakan kemben hijau sleret keemasan dan jarik yang gemerlap penuh nuansa hijau dan emas. Segera dia duduk di samping ayahnya
Setelah diberitahu emban Jemunak perihal kedatangan dua pelamar itu,Sanggalangit mengajukan bebana atau sayembara..
Tanpa pamit para tamu segera meninggalkan kraton Kahuripan pulang ke kerajaan mereka masing-masing menyisakan senyum Sanggalangit dan para nayaka praja di sana.
Calon suaminya kelak haruslah seorang yang suci juga seperti halnya dirinya. Maka harus diajukan 4 persyaratan yang harus bisa dipenuhi, yaitu:
1. Mampu mendatangkan 144 kuda kembar putih bersurai emas
2. Mampu menghadirkan 144 ksatria tampan kembar
3. Mampu menyuguhkan instrumen musik yg blm pernah dpertunjukkan di belahan dunia manapun.
4. Mampu menangkap hewan berbadan satu berkepala dua
Empat syarat itulah yg harus dpenuhi calon suaminya kelak sebagai mas kawin.
Dengan modal nekat, mereka dan rajanya kembali ke Kahuripan tanpa syarat apapun. Di jalan mereka berempat bertemu. Dan terjadi pertempuran. Pertempuran itu dimenangkan oleh Patih Pujangga Anom dan Prabu Klana. Dengan bekal itu mereka mendapatkan 4 syarat atas kemenangannya. Diteruskannya lagi perjalanan ke Kahuripan.
Ternyata begitu sampai di sana Prabu Klana tidak jadi memperistri Dewi Songgolangit.
Dewi Sanggalangit adalah titisan Dewi Widowati yang dilahirkan di Kerajaan Kadhiri. Ayahnya adalah seorang raja besar bernama Mahaprabu Lembu Amiluhur. Hampir mirip dengan kisah Sidharta Gautama, dia selalu berada di dalam kompleks kaputren tidak pernah keluar istana. Hal ini dlakukan untuk menjaga kesucian putri raja yg rupawan itu. Namun dibalik itu semua, sebenarnya ada satu hal yg tidak diketahui oleh orang banyak bahwasanya Dewi Sanggalangit mmiliki satu kelemahan fisik yg teramat fatal. Yaitu, karena saking sucinya sebagai titisan dewi, dia tidak menstruasi melalui kewanitaannya melainkan dari pori-pori kulit. Darah sekalipun seakan enggan untuk mengaliri karena kesuciannya. Bhkan ada versi lain yg menyebutkan kalau Sanggalangit itu “kedhi” artinya tidak bisa menstruasi. Hal inilah yang membuatnya tidak berani keluar istana karena merasa tidak lahir secara wanita sempurna dan mandul. Tetapi kelak Dewi Songgolangit akan mempunyai pasangan hidup yakni titisan Dewa Wisnu.

Mutiara kehidupan adalah keluarga. Setiap orang dilahirkan dan dibentuk dalam sebuah keluarga. Entah ia memang dilahirkan sebagai yatim dan atau piatu, tetapi pasti saat dalam pengasuhan ia tetap memiliki sebuah keluarga, mungkin Panti Asuhan, mungkin orangtua angkat, dsb. Keluarga bisa diartikan saat dalam sebuah komunitas kita tumbuh dan berkembang menjadi pribadi yang utuh dan menjadi berkat bagi orang lain. Keluarga tidak selalu terdiri dari ayah, ibu dan anak tetapi lebih dari sekedar hubungan orangtua dan anak. Keluarga adalah tempat persemaian benih cinta.

Tak ada seorang pun yang bisa meminta untuk dilahirkan dalam sebuah keluarga sebagaimana yang diinginkannya. Dengan demikian, Tuhan mau mengajarkan kepada kita bahwa hidup penuh cinta berarti menerima sebagaimana adanya dengan kondisi orang-orang di sekitar kita apa adanya, dengan sifat dan keadaannya, dengan pengasuhan dan peristiwa hidup, dengan cinta dan juga ketulusan.

Kisah dalam buku hidup saya, berawal dari sebuah keluarga yang mengajarkan saya tentang apa artinya berbagi. Berbagi dengan saudara sekandung, berbagi dengan saudara sedarah, berbagi dengan orang yang dikenal hingga berbagi dengan orang yang dibuang, dibenci dan tak dikenal. Secara sederhana, keluarga saya menumbuhkan pengalaman iman lewat berbagai peristiwa hidup yang saya alami dalam kecintaan saya dengan Tuhan. Mereka tak pernah memaksakan pengetahuan agama pada saya dan kedua adik saya tetapi lewat peristiwa hidup, kami tumbuh untuk mempercayai spiritualitas dalam hidup, dalam Tuhan yang kami imani. Banyak lagi pengalaman berharga lainnnya yang terukir manis dan juga pahit sepanjang hidup menjadi seorang anak, seorang kakak, seorang remaja, seorang pelajar, seorang mahasiswa, seorang yang jatuh cinta, seorang pekerja hingga menjadi seorang manusia yang utuh dan dewasa sampai saat ini.

Tiada yang paling indah di dunia ini, selain saya menyadari bahwa saya dicintai oleh keluarga. Saat saya tak punya pilihan dan tak berharga, keluarga adalah komunitas yang mengakui eksistensi hidup saya. Keluarga mengajarkan saya untuk tak mudah menyerah terhadap keadaan yang terjadi karena keadaan adalah kondisi yang tercipta, sementara Iman, Cinta dan Harapan adalah yang menguatkan hati untuk tetap hidup meski keadaan sejatinya tak tertolong. Kekuatan cinta memang tiada taranya, yang memampukan setiap bahasa di dunia ini menjadi indah didengar. Kekuatan cinta memampukan saya untuk merasakan makna sebuah keluarga.

Oleh karena itu, saya hadir dan berharap berbagi tentang pengalaman hidup dalam sebuah keluarga, entah itu keluarga saya sendiri, teman dekat saya, orang yang baru saya jumpai, kelompok saya, komunitas minat saya, dsb. Yang jelas, apa yang tertulis bukan teoritis tetapi sekedar praktis, agar setiap orang menyadari pentingnya mutiara kehidupan, yakni keluarga.

Buku hidup setiap orang selalu berawal dari sebuah keluarga.

Ada beberapa hal yang mengganggu pikiran saya belakangan ini

diantaranya adalah penjumlahan 1 + 1

kebanyakan orang pasti menjawab bahwa hasilnya adalah 2

tetapi entah mengapa jawaban itu tidak berhasil membuat pikiran saya tenang dan pikiran saya malah dipenuhi dengan pertanyaan "kenapa 1 + 1 = 2, apakah jawabannya harus selalu dua ?"

setelah saya renungkan ternyata dua bukanlah jawaban satu - satunya dari penjumlahan 1 + 1, penjumlahan tersebut dapat memiliki jawaban yang bervariasi, di bawah ini adalah sebagian dari kemungkinan jawabannya

berdasarkan teori yang didapat di sekolah :

1 + 1 = 2
dalam penjumlahan aritmetika

1 + 1 = 10
dalam penjumlahan bilangan biner


berdasarkan hal yang terjadi di sekitar kita:

1 + 1 = 0
Dua individu yang saling menghancurkan satu sama lain dan akhirnya keduanya hancur

1 + 1 = 1
Dua individu bertemu lalu individu yang satu dibunuh oleh yang lain

1 + 1 = 3,4,5,6,7, .....
9 bulan 10 hari setelah Cewek dan Cowok berduaan di dalam kamar

jadi manakah jawaban yang benar - benar tepat untuk penjumlahan 1 + 1 ?

alih - alih berhasil menemukan jawaban dari pertanyaan di atas, otak saya malah crash dan membuat logika sendiri (yang aneh) yaitu bahwa penjumlahan 1 + 1 memiliki jawaban yang berbeda tergantung orang yang memandangnya

jika di analogikan maka hasilnya akan menjadi seperti berikut

1 + 1      ====> kehidupan kita di dunia
jawaban ====> cara kita memandang kehidupan kita di dunia ini

kesimpulan dari otak saya yang ngehang adalah kehidupan yang kita alami tergantung cara pandang kita terhadap kehidupan itu

Jika kamu mensyukuri segala pemberianNya yang diberikan kepadamu dan  menganggap semua hal yang ada di dunia ini dari segala sisi maka kamu akan menganggap bahwa hidup itu indah

Jika kamu tidak mensyukuri segala pemberianNya yang diberikan kepadamu dan  menganggap semua hal yang ada di dunia ini hanya dari satu sisi maka kamu akan menganggap bahwa hidup itu tidak ada artinya sama sekali atau hambar atau mungkin anda malah berpikir bahwa kematian itu lebih indah daripada hidup yang sedang anda jalani.

TIME AND PLACE

City Tour journey last on Tuesday December 30th 2010 at 07.00 a.m until 04.30 p.m around Ponorogo and Madiun. The journey was very happiness and made me relax from my activity everyday.

JOURNEY

We are visited at Tegalsari Mosque, Jenang Teguh Rahardjo, Lesoeng Batik Shop, Pos Mode, Sate Tukri Sobikun, Radar Madiun, and Sri Ratu.

Visiting at Tegalsari Mosque

Tegalsari Mosque at Tegalsari village. It is the one of religion destination in Ponorogo Regency. Tegalsari Mosque was build since 1610 and built by Kyai Ageng Besari. The existence of the mosque isn’t Tiban mosque, because it was build. But we can’t blame if people around say Tiban Mosque because they have the stories of ancestors. The mosque is very famous everywhere. Many tourists like visit to Tegalsari mosque. At Ramadan month, Tegalsari mosque crowded with visitors to blessing to God. The mosque reminds us to pray to God more. Let’s come here, you will amaze with it.

Visiting at Jenang Teguh Rahardjo

Jenang Teguh Rahardjo located at Wibisono Street 90 Kepatihan Ponorogo. It is one of typical foods in Ponorogo. Jenang Teguh Rahardjo built since 1982. His grandmother has made jenang in Coper Jetis and good responses who received from many people because has delicious taste. With a minimum investment, she developed business. Famous product from Jenang Teguh Rahardjo is Jenang Bata. It is called because the shape of Jenang is square like a brick box. But the shapes of Jenang make little to facilitate marketing. Initially there are only 3 kinds of Jenang is Jenang Ketan, Jenang Beras, and Jenang Wajik. And in 1991, increase to 13 kinds of Jenang specifically banana jenang, pineapple jenang, jenang krasikan, jenang wijen, mango jenang, jenang tape, tomato jenang, pumpkin jenang and many others. Ingredients for jenang are sugar brown, coconut milk, ketan, rice or flour and other ingredients. Certainly there without preservatives. Safe for consumption. So, you are not afraid and you must try it.

Visiting at Lesoeng Batik Shop

One among various cultures in Ponorogo is Batik. It is located in Jaksa Agung Suprapto 64. Batik has characteristic strong colour, and motif of Batik which characterize Ponorogo with Reyog. Motif of Batik such as Tahu tempe, Gebyar Ponorogo, Parang Baris, bunga pacar, Parang cecek, Kawung, and other design. Batik Ponorogo use canting to make batik. At Lesoeng Batik Shop you can find many kinds of batik Ponorogo and the models up to date. At Lesoeng you are not only find women clothes but you can find men clothes for Batik.

Visiting at Pos Mode

Pos Mode is one of fashion market largest in Ponorogo. And it is located on corner of Sultan Agung Street. It is very strategic. There are many clothes mode. Such as dresses, pants, trousers, t-shirt, shirt, blouses, sweaters, jackets, rukuh, baby clothes, accessories and many others than girl or boy. Easily accessible and affordable price if you want to buy some clothes. We just stay at the moment because we must continue our journey.

Visiting at Sate Tukri Sobikun

You can find Sate Tukri Sobikun on Lawu Street 60 or ordinary called Gang Sate. You can enjoy it with affordable price because Sate Tukri Sobikun has delicious taste. If you want, you can bring home too and it is wrapped with bamboo matting (Besek: Javanese.)
.
Visiting at Radar Madiun

Radar Madiun is one of place which newspaper creation and event organization. It is still part of Jawa Post Group. We can enjoy our visit there. We obtain some sciences about journalist, how to print newspapers, how to make the layout of newspaper. It was the first time we come there. And it was very memorable for us. Thank to Radar Madiun.

Visiting at Sri Ratu

Sri Ratu is one of Departement Store in Madiun. It is large shop. It is located in Pahlawan Street Madiun. In front of Sri Ratu is Merdeka Hotel and Timbul Jaya Plaza or Giant. We are eating in Gelato on Sri Ratu. And if you want, you can shop some kinds of clothes, foods, and soon. You can also meet the place of child play.

Pentas Bulan Purnama pada bulan pertama di tahun 2011 dilaksanakan pada tanggal 20 Januari 2011 d Panggung Utama Aloon-aloon Ponorogo. Performance baru dimulai pada puku 08.00 WIT (Waktu Indonesia Thit) :) Pembukaan dimulai dengan suguhan tari-tari kreasi dari sanggar Langen Roso Tunggal, dan diikuti dengan penampilan dari siswa-siswi SMA Negeri 3 Ponorogo. Puncak dari acara pentas ulan purnama adalah penampilan grup Kesenian Reyog dari Kecamatan Ngebel yaitu Singo Wilis.
Atraksi Reyog dan tari-tari pembuka cukup membahana di kalangan masyarakat. Malam itu cuaca agak mendung, maklum habis hujan. Bupati Ponorogo pun ikut hadir dalam pentas bulan purnama yang rutin diadakan setiap bulannya. Dan sudah menjadi agenda penting di Propinsi Jawa Timur.
Kemarin malam saya ikut menyaksikan Pentas Bulan Purnama bersama anggota dari Pankkas 2010-2011. Saya bangga menjadi anak Ponorogo. Dan saya ingin ikut serta melestarikan kebudayaan yang ada di kota Reyog tercinta. Cuuuuuzzzzzzz......

inilah hasil karyaku untuk ulang tahunku yang ke-18. Klik pada Gambar untuk melihat penuh. Okay...